密西西比
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[1] 美国著名长河，也是南部的一个州名，诗中有时两义兼用，有时取其一义。
[2] 本诗以爱麦待·路易斯·铁尔惨遭私刑屠杀一案为背景。爱麦特·铁尔是个十四岁的黑种男童。1955 年8月下旬他从家乡芝加哥到南部密西西比州他叔父家作客，不幸被仇视黑人的法西斯分子绑去。匪徒将他毒打致死，然后将轧棉机上的铁丝把他捆紧，沉于密西西比河中。三日后尸体浮现，引起美国人民极大公愤，芝加哥等地工人群众纷纷游行抗议。密西西比州地方法院在人民的压力下对凶手提起公诉。凶手诬控铁尔侮辱白种妇女，地方法院不愿人民反对，竟悍然将凶手开释。
[3] 欧南杜·德·索土（1406—1542），西班牙冒险家。1536年他到美国寻找金矿，1541年到达密西西比河边。翌年病死，葬于河中。
[4] “波旁”，历史上原是统治法国和西班牙的一家皇室，这儿代表美国北部工业垄断资本。“棉花”是美国南部农业垄断资本的象征，因南部盛产棉花。
[5] 美国存在严重的种族歧视，尤以南部密西西比为甚。
[6] 约翰·布朗（1800-1859），曾于1859年在美国哈普地方率领黑奴起义，事败被处绞刑。
[7] 亨利·台维德·梭罗（1817 -1862），美国诗人兼散文家，曾著论文多篇抨击种族歧视及奴隶制度。
[8] 爱麦特·铁尔的母亲。
[9] 即密士先必河。
[10] 语出圣经。全句应是：“以其人之道还治其人之身”。
[11] 第三帝国原指希特勒统治下的德国，此处借指美国南部的法西斯政权。
[12] 密西西比地方法院于1955年9月开庭审讯谋杀铁尔的凶手，经法庭许可到庭作证者多系凶手的亲朋故旧。
[13] 给尸体上香料的地方。
[14] 仇视黑人的法西斯分子在强奸黑人妇女使之怀孕以后，再将她们高价拍卖给人。
[15] 联邦政府即美国的中央政府。铁尔案发生后，工人团体及进步组织纷纷要求联邦政府主持正义，但联邦政府拒绝采取任何措施。
[16] 战时没有桌子，人们就凭着战鼓写字。
[17] 美国报纸曾刊出凶手夫妇受审的照片，照片上他俩以脸相偎，一派无耻模样。
[18] 铁尔尸体曾被运到法庭作证。
[19] 威廉·福克纳，当代美国著名小说家。爱麦特·铁尔案发生后，他曾发表声明，表示抗议，上面两句话就是从他的声明里引来的。
密西西比[1]
注：原诗“密士失比”统统换为“密西西比”。
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血在呼号 它针对你的谎话道出了真相，[2] 密西西比。 印第安人叫你做“伟大的河流”； 西班牙人德·索土[3]在他们之后， 凝视着你的河流， 一脸阴沉、冷漠、多疑的神色， 预示着最初的美国人 为了帝国，为了黄金， 为了人们以汗水换来的黄金， 而流血，而送命； 预示着黑人的牺牲， 他们在永无休止的“波旁和棉花”[4]的鞭挞下， 残酷地自投于洪流…… 血在呼号。 “他们把我怎么啦？” 一个小孩的声音叫道—— “他们干下什么啦？” “难道我从北方来， 从母亲的怀里走开， 为的是落在人般行走的那条蛇的 两颗尖尖的毒牙下面…… 那毒牙咬呀，咬呀， 咬进我刚刚长成的肉体， 毁了造化和人的设计， 粉碎了我的脑袋 和我那小巧的器官和骨骼， 便它们成为那些虐待狂者 泄恨的印记……？” 密西西比，你这古老南方的堡垒，[5] 你象癌似地 在战栗的世界上蔓延， 在坦率的甜蜜的 早年自由之根上蔓延—— 密西西比， 你这手执定时弹的疯子， 你这耀武扬威的侏儒， 仗着你那火焰的笞击…… 在这个合众国的看不见的议会上—— 它存在—— 它就是我们—— 一个沉着有力的声音响了， 就在从密西西比的边界 轰然迸发出来的一团火焰之上—— 约翰·布朗[6]，梭罗[7]，麦米·布拉特雷[8]的声音 要求说： “宣布这个日子 永远是全国哀悼 和最后审判的日子！” “他们干下什么啦？”那小孩叫道， “他们干吗打我，折磨我， 用轧棉机上的铁丝把我捆缚， （那轧棉机撕碎了我们的岁月， 使得他们发财致富……） 把我深深投进永不遗忘的河……？” 啊，密西西比—— 从众河之父[9]的怀抱里， 一具尸体升了上来， 它沉甸甸地浸透了黑人的血汗， 靠他们断腰折背的劳动建立了封建统治。 光明舍弃了世界。 它全部在这儿聚集，就在这里， 集中照亮了恐怖， 照亮了这最后一天。 呼号啊 呼号啊 “以其人之道……”[10] 对啊 这个上帝 治理下的国家！ 在法庭上，她，母亲， 直瞪着眼睛， 她与刽子手，南方第三帝国[11] 食尸鬼制造者的心甘情愿的爪牙 相隔只有一丝头发的距离。 啊，麦米·布拉特雷，你如何 站在法庭，面对着他们， 那儿所有白种人都管陪审员 叫表兄弟，对他们暗使眼色。 你站起。你自豪。你孩子的血 在你身上汹涌沸腾，要把他们谴责。 你的声音就是神的， 人类之神的 古老得不复记忆的雷霆。 难道这河流懂得人的肤色， 当众人的手臂堆起沙袋， 筑起人类的抵抗线， 把洪水的怒涛击退？ 还活着的人紧紧抓往摇摇晃晃的屋顶。 营救者来了， 他们那疲倦的臂膀 从水路上 用力把船划过来。 难道他们——营救者和被救者——也得问问肤色？ 一旦河水泛滥， 有什么能把它阻拦？ 只有人类。 密西西比， 你们骄横地挤在一起[12] 说着发出烟味 腐蚀空气的话语—— 闭上你们那死亡的眼睛。 当你们在县城做辛苦买卖， 累积土地和黄金般的棉花之际； 当你们在林荫树下，往木莲花的香气之中 讲述你们的功绩之际——你们那木莲花 散发着象香料室[13]里 涂在尸体上的防腐剂的气味…… 那个孩子来了， 他比灼燃在你们那棉田上的 任何太阳还要巨大。 夜间你们在黑人妇女身上 强使她们赋幼儿以生命， 你们的罗曼司不会记下这些， 永远不会记下的； 拍卖人的木槌一击[14]， 你们就把淫欲之果出卖…… 就象出卖你们的棉花和谷类…… 密西西比， 末日裁判已笼罩你的头上， 那早已警告过你的风暴。 难道你那全部石头牢房就够用了？ 难道你那最坚固不过的锁就支持得了？ 啊，又有法律又有司法警察的联邦政府，你到哪儿去了？[15] 那些法律原是为人而订，被人所订， 而不是出于对人的轻蔑…… 你把那张纸，我们的宪法， 在这块土地上凭着战鼓[16]用鲜血 写成的宪法放逐到哪儿去了？ 这块土地是人类的崇高希望， 光明和爱的熔岩…… 你把一切美国人 都有的生存，自由， 追求幸福的平等权利 糟蹋成什么样了？ 密西西比—— 远远近近那悲愤之情 流进你的河水，一直流进 你那浸透人民汗水的土地。 你到处出卖民主， 在国内 你又绞杀民主…… 爱麦特·铁尔 爱麦特·铁尔…… 还有你，麦米·布拉特雷， 在那一间简陋的法庭上， 那儿有人说着笑话， 那儿刽子手摆好姿势 照一家人的象；[17] 那儿有一具尸体流着血，受到了残害。[18] 孩子在哪儿？ 你们给我送回来的 这个东西是什么？ “你肯定地 认出那尸体 就是你儿子 爱麦特·铁尔…… 凭圣经起誓 起誓。” 他们凭圣经起誓， 说的仍然是古老南方的漂亮话， 操着那种话 他们一面喝威士忌汽水， 一面吩咐用鞭子打死奴隶。 密西西比 一旦复仇者来到你们中间， 你们将怎么办？ 你们上哪儿躲去？ 有什么地洞容得你们？ 血在呼号。 他们把你怎么啦， 爱麦特·铁尔——？ 是什么罪孽使得 福克纳[19]，那个南方人喊道： 我们不该活下去， 大概我们也不会活下去。 密西西比， 在什么坟墓里， 你能把你的罪孳藏起； 又在哪个来世呢……？ 血在呼号。 |
[1] 美国著名长河，也是南部的一个州名，诗中有时两义兼用，有时取其一义。
[2] 本诗以爱麦待·路易斯·铁尔惨遭私刑屠杀一案为背景。爱麦特·铁尔是个十四岁的黑种男童。1955 年8月下旬他从家乡芝加哥到南部密西西比州他叔父家作客，不幸被仇视黑人的法西斯分子绑去。匪徒将他毒打致死，然后将轧棉机上的铁丝把他捆紧，沉于密西西比河中。三日后尸体浮现，引起美国人民极大公愤，芝加哥等地工人群众纷纷游行抗议。密西西比州地方法院在人民的压力下对凶手提起公诉。凶手诬控铁尔侮辱白种妇女，地方法院不愿人民反对，竟悍然将凶手开释。
[3] 欧南杜·德·索土（1406—1542），西班牙冒险家。1536年他到美国寻找金矿，1541年到达密西西比河边。翌年病死，葬于河中。
[4] “波旁”，历史上原是统治法国和西班牙的一家皇室，这儿代表美国北部工业垄断资本。“棉花”是美国南部农业垄断资本的象征，因南部盛产棉花。
[5] 美国存在严重的种族歧视，尤以南部密西西比为甚。
[6] 约翰·布朗（1800-1859），曾于1859年在美国哈普地方率领黑奴起义，事败被处绞刑。
[7] 亨利·台维德·梭罗（1817 -1862），美国诗人兼散文家，曾著论文多篇抨击种族歧视及奴隶制度。
[8] 爱麦特·铁尔的母亲。
[9] 即密士先必河。
[10] 语出圣经。全句应是：“以其人之道还治其人之身”。
[11] 第三帝国原指希特勒统治下的德国，此处借指美国南部的法西斯政权。
[12] 密西西比地方法院于1955年9月开庭审讯谋杀铁尔的凶手，经法庭许可到庭作证者多系凶手的亲朋故旧。
[13] 给尸体上香料的地方。
[14] 仇视黑人的法西斯分子在强奸黑人妇女使之怀孕以后，再将她们高价拍卖给人。
[15] 联邦政府即美国的中央政府。铁尔案发生后，工人团体及进步组织纷纷要求联邦政府主持正义，但联邦政府拒绝采取任何措施。
[16] 战时没有桌子，人们就凭着战鼓写字。
[17] 美国报纸曾刊出凶手夫妇受审的照片，照片上他俩以脸相偎，一派无耻模样。
[18] 铁尔尸体曾被运到法庭作证。
[19] 威廉·福克纳，当代美国著名小说家。爱麦特·铁尔案发生后，他曾发表声明，表示抗议，上面两句话就是从他的声明里引来的。