王独清《关于诗人的秋瑾》（1934年7月15日）
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秋瑾本是一位诗人，然而她底诗人的地位，却为他底事业所掩。我们只要把秋瑾一生的行径加以解剖时，便可以看出她是无处不流露着诗人底气分的。她底好侠，她底慷慨悲歌，她底不安于她原来的身世……都证明她具有浪漫谛克的诗人本质。不消说她受牺牲时那段遗话，那段用“秋雨秋风愁煞人”一句诗来代替口供的遗话，更把她诗人的生命充分地显示了出来。
秋瑾生值满清末叶，她底时代正是帝国主义开始伸手到中国的时候，也正是中国民族思想开始睁眼的时候。他底时代中一串的事变是：中日战争——戊戌变政——庚子之乱。这必然地使她敏感到非起来推翻统治阶级不可。而身处辛亥革命前夜的她，更受了当时实际运动底推动，愈是要起来作“救亡”的工作。这样，便形成了她底革命生活，同时也就产生了她诗歌上的绝唱。
她底诗在中国一向少数的女诗人中可以说是特出又特出的。我们只要一翻阅她底遗集，便可以发现在她底诗词之中，除了前期不多的几首是纯咏个人底伤感以外，其他大部分的诗词都是溢满着革命的热潮。她底诗歌的美锦大体是由两种思想所织成：第一种是民族思想，第二种是女权思想。——而这两种思想也就正是她底时代中的最伟大的产物。
我以为要谈秋瑾底诗时，必须要说明她诗中所包含的这两种思想。因为，这才是秋瑾底真价値，才是秋瑾之所以为秋瑾。
可惜手头没有她底遗集，只能凭记忆把她底名句集出一些如下：
（一）关于民族思想的
（二）关于女权思想的
关于诗人的秋瑾
（1934年7月15日）
〔说明〕本文最初刊载于1934年7月15日《申报》，署名：重痕。经作者修订后收入于《如此》（上海新钟书局1936年4月25日出版）。
秋瑾本是一位诗人，然而她底诗人的地位，却为他底事业所掩。我们只要把秋瑾一生的行径加以解剖时，便可以看出她是无处不流露着诗人底气分的。她底好侠，她底慷慨悲歌，她底不安于她原来的身世……都证明她具有浪漫谛克的诗人本质。不消说她受牺牲时那段遗话，那段用“秋雨秋风愁煞人”一句诗来代替口供的遗话，更把她诗人的生命充分地显示了出来。
秋瑾生值满清末叶，她底时代正是帝国主义开始伸手到中国的时候，也正是中国民族思想开始睁眼的时候。他底时代中一串的事变是：中日战争——戊戌变政——庚子之乱。这必然地使她敏感到非起来推翻统治阶级不可。而身处辛亥革命前夜的她，更受了当时实际运动底推动，愈是要起来作“救亡”的工作。这样，便形成了她底革命生活，同时也就产生了她诗歌上的绝唱。
她底诗在中国一向少数的女诗人中可以说是特出又特出的。我们只要一翻阅她底遗集，便可以发现在她底诗词之中，除了前期不多的几首是纯咏个人底伤感以外，其他大部分的诗词都是溢满着革命的热潮。她底诗歌的美锦大体是由两种思想所织成：第一种是民族思想，第二种是女权思想。——而这两种思想也就正是她底时代中的最伟大的产物。
我以为要谈秋瑾底诗时，必须要说明她诗中所包含的这两种思想。因为，这才是秋瑾底真价値，才是秋瑾之所以为秋瑾。
可惜手头没有她底遗集，只能凭记忆把她底名句集出一些如下：
（一）关于民族思想的
驰驱戎马中原梦，山河破碎故国羞。
领海无权任人辱，磨刀有日快恩仇。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
瓜分惨祸依眉睫，呼告徒劳费齿牙。
祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。
头颅肯使闲中老？祖国宁甘劫后灰。
陆沉危局凭谁挽，莫向东风倚断栏。
领海无权任人辱，磨刀有日快恩仇。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
瓜分惨祸依眉睫，呼告徒劳费齿牙。
祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。
头颅肯使闲中老？祖国宁甘劫后灰。
陆沉危局凭谁挽，莫向东风倚断栏。
（二）关于女权思想的
身不得，男儿列。
心却比，男儿烈！
算平生肝胆，因人常热。
肮脏尘寰，问几个男儿英哲？
算只有蛾眉队里，时闻杰出。
良玉勋名襟上泪，云英事业心头血。
仗粲花莲舌，启瞶振聋。
唤起大千姊妹，一听五更钟。
心却比，男儿烈！
算平生肝胆，因人常热。
肮脏尘寰，问几个男儿英哲？
算只有蛾眉队里，时闻杰出。
良玉勋名襟上泪，云英事业心头血。
仗粲花莲舌，启瞶振聋。
唤起大千姊妹，一听五更钟。
一九三四年秋瑾就义日。
感谢 先知在1917 收集、录入及校对